實現中華民族偉大複興，必須堅定中國(guó)特色社會主義道(dào)路自(zì)信、理(lǐ)論自(zì)信、制度自(zì)信、文化自(zì)信。在四個自(zì)信中，文化自(zì)信，是更基礎、更廣泛、更深厚的(de)自(zì)信，是更基本、更深沉、更持久的(de)力量。黨的(de)十九大報告指出：文化是一(yī)個國(guó)家、一(yī)個民族的(de)靈魂。文化興國(guó)運興，文化強民族強。沒有(yǒu)高(gāo)度的(de)文化自(zì)信，沒有(yǒu)文化的(de)繁榮興盛，就沒有(yǒu)中華民族偉大複興。中國(guó)特色社會主義文化自(zì)信，源自(zì)于中華民族五千年(nián)文明曆史所孕育的(de)中華民族傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的(de)革命文化和(hé)社會主義先進文化，植根于中國(guó)特色社會主義偉大實踐取得的(de)輝煌成就。具體體現在以下幾個方面：

   習近平總書記強調：堅定文化自(zì)信，離(lí)不開對中華民族曆史的(de)認知和(hé)運用。從中國(guó)人獲取知識的(de)源頭看，其方法就是科(kē)學(xué)的(de)。中華文化的(de)總源頭是《易經》。我們的(de)老祖宗通過對天地(dì)運行(xíng)現象的(de)觀察記錄、綜合歸納和(hé)提煉總結，發現了現象背後的(de)規律，進而将這些規律運用到處理(lǐ)人與人之間的(de)關系，創造了《易經》。《易經》為(wèi)群經之始，是諸子(zǐ)百家的(de)開始。中國(guó)人相信：實踐出真知。《神農本草(cǎo)經》中說：神農嘗百草(cǎo)，日遇七十二毒，得茶以解之。一(yī)種植物有(yǒu)沒有(yǒu)毒，能不能吃，我們的(de)祖先是冒着生命危險，通過親口嘗來辨别的(de)。中華文化具有(yǒu)很強的(de)實踐性。中國(guó)人的(de)思維方式是歸納法，重綜合，重經驗的(de)積累和(hé)傳承。毛主席曾經說過：我是靠總結經驗吃飯的(de)。鄧小平也說過：摸着石頭過河。中國(guó)人之所以重孝道(dào)，崇拜先人，都和(hé)這種經驗知識的(de)積累和(hé)傳承有(yǒu)關。中醫中藥就是最突出的(de)代表。有(yǒu)的(de)人認為(wèi)中醫定量分析不夠，不科(kē)學(xué)，其實中醫中藥是幾千年(nián)人體臨床實驗的(de)經驗總結，是很科(kē)學(xué)的(de)。幾味草(cǎo)藥治好了這個人的(de)病，另一(yī)個人得病的(de)症狀與這個人的(de)差不多，試試看，又治好了他的(de)病，治好的(de)病例積累多了，通過歸納總結就成了治病的(de)藥方，一(yī)代代傳下來，就形成了護佑中華民族幾千年(nián)的(de)中醫藥寶庫。中國(guó)的(de)用人制度也與這種文化和(hé)文化決定的(de)思維方式有(yǒu)關。提拔使用幹部，先要看履曆，看你幹過什麽。如(rú)果在同一(yī)級别兩個以上崗位都幹得好，再放到更高(gāo)一(yī)級的(de)崗位試試，提拔到重要崗位的(de)一(yī)把手任命文件裏還要打一(yī)個括号，裏面寫四個字：試用一(yī)年(nián)。

   中華傳統文化綿延五千多年(nián)而從未被打斷，以火藥、指南針、造紙術、活字印刷等四大發明為(wèi)代表的(de)兩百多項原創發明深刻地(dì)影響了世界各國(guó)人民的(de)生産與生活。但這些還隻是器物層面的(de)東西，是形而下的(de)東西，如(rú)果隻有(yǒu)這些，不足以支撐文明古國(guó)綿延數千年(nián)。應該還有(yǒu)形而上方面的(de)東西，也就是哲學(xué)層面的(de)東西。中華文化在道(dào)層面對世界的(de)重大貢獻是發現了宇宙的(de)奧秘：陰與陽，并用《易經》揭示了陰陽互動的(de)規律。這一(yī)重大發現影響了人類幾千年(nián)，将人類帶入了信息社會，并必将影響世界的(de)未來。因為(wèi)我們的(de)智能手機(jī)、計算機(jī)、人工智能都是建立在二進制的(de)基礎之上。世界公認二進制是德國(guó)科(kē)學(xué)家萊布尼茨發明的(de)，而萊布尼茨卻說，二進制不是他發明的(de)，而是中國(guó)人發明的(de)。他是得到一(yī)本翻譯成拉丁文的(de)《易經》受到啓發，用西方人看得懂的(de)科(kē)學(xué)語言表述出來的(de)。中國(guó)接入互聯網短(duǎn)短(duǎn)幾十年(nián)，迅速發展為(wèi)網絡大國(guó)，互聯網已融入社會生産生活的(de)各個方面。

   水以善下而成海，山不矜高(gāo)自(zì)及天。中華文化吸收外來，創造性轉化的(de)能力很強。最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)兩個：一(yī)是佛教傳入中國(guó)，并迅速轉化為(wèi)中華傳統文化的(de)重要組成部分。二是馬克思主義在中國(guó)的(de)傳播，并成為(wèi)中國(guó)共産黨的(de)指導思想。馬克思主義揭示了人類社會發展的(de)普遍規律，至今閃耀着真理(lǐ)的(de)光輝。馬克思主義的(de)精髓是曆史唯物主義和(hé)辯證唯物主義。中華傳統文化是以人為(wèi)本的(de)文化，盤古開天地(dì)，有(yǒu)物混成，相信世界是物質的(de)，有(yǒu)樸素唯物主義的(de)思想，中國(guó)傳統文化的(de)源頭《易經》更是充滿了辨證法。故馬克思主義傳入中國(guó)後，迅速中國(guó)化并成為(wèi)中國(guó)共産黨的(de)指導思想，奠定了中華民族偉大複興的(de)理(lǐ)論基礎。毛澤東思想、鄧小平理(lǐ)論、習近平新時代中國(guó)特色社會主義思想，都是馬克思主義中國(guó)化的(de)重要成果。

   不忘本來，學(xué)習外來，面向未來。中華文化在不斷創新、與時俱進中始終堅持着變易、簡易、不易三大原則，在繼承中創新，在實踐中發展，在發展中提高(gāo)。作為(wèi)中華文化總源頭的(de)《易經》就是不斷創新發展的(de)，上古伏羲創造了八卦圖，揭示了宇宙最基本的(de)秘密“陰陽”；中古周文王創造了六十四卦，後被稱為(wèi)《易經》，揭示了宇宙的(de)六十四個密碼；近古孔子(zǐ)則為(wèi)《易經》作了《十翼》，也稱作《易傳》，為(wèi)實現世界大同的(de)理(lǐ)想插上了翅膀；湖南永州道(dào)縣的(de)周敦頤著《太極圖說》上承千年(nián)，下啓千年(nián)。三皇五帝到如(rú)今，從先秦子(zǐ)學(xué)、兩漢經學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道(dào)合流、宋明理(lǐ)學(xué)；從神話傳說到《詩經》《楚辭》，從唐詩宋詞元曲到明清小說，中國(guó)的(de)科(kē)技、文化、制度在實踐中不斷創新，創造了燦爛輝煌，形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和(hé)合、求大同的(de)核心思想理(lǐ)念，鑄就了自(zì)強不息、敬業樂(yuè)群、扶危濟困、見義勇為(wèi)、孝老愛親等傳統美德。中國(guó)曾經引領世界一(yī)千三百多年(nián)，也有(yǒu)過近代一(yī)百多年(nián)落後挨打的(de)屈辱曆史。在中國(guó)共産黨的(de)領導下，經過艱苦卓絕的(de)鬥争，中國(guó)人站起來了，富起來了，正在向強起來大踏步邁進。中華優秀傳統文化、紅(hóng)色革命文化、社會主義先進文化引領着中國(guó)人民尋夢、追夢、圓夢，也正在向世界貢獻中國(guó)智慧。

   長(cháng)沙嶽麓書院有(yǒu)兩幅很有(yǒu)名的(de)對聯。一(yī)幅是：惟楚有(yǒu)才，于斯為(wèi)盛。另一(yī)幅是：吾道(dào)南來原是濂溪一(yī)脈，大江東去(qù)無非湘水餘波。一(yī)位外地(dì)來的(de)領導說，在黑龍江，沒有(yǒu)聽說過黑龍江文化，在上海，也沒有(yǒu)聽說過上海文化，隻有(yǒu)湖南在文化前冠以湖湘之名。中華民族的(de)始祖炎帝、舜帝、蚩尤的(de)陵寝之地(dì)都在湖南。從農業文明看，炎帝是始祖，在永州道(dào)縣玉蟾岩發現了距今一(yī)萬二千多年(nián)的(de)人工栽培的(de)稻谷，在常德澧縣城頭山發現了距今6500年(nián)的(de)世界上最早的(de)水稻田和(hé)農田灌溉系統，美國(guó)考古專家、哈佛大學(xué)教授巴約瑟夫說：我堅信澧陽平原是世界稻作文化的(de)起源地(dì)。世界雜交水稻之父袁隆平在湖南而不是在别的(de)什麽地(dì)方培育出雜交稻，符合曆史的(de)邏輯。從城市(shì)文明看，在澧縣城頭山發現了距今6500年(nián)的(de)城市(shì)，在這裏發現了麻布，說明那時的(de)人已開始穿衣服，發現了房子(zǐ)，說明那個時候已經開始定居，有(yǒu)了固定的(de)婚姻關系，等等。2008年(nián)上海世博會中國(guó)館第一(yī)景就是：中國(guó)最早的(de)城市(shì)澧縣城頭山。從道(dào)德文明看，德自(zì)舜明，舜帝是道(dào)德文明的(de)始祖。常德德山山有(yǒu)德，與堯舜同時代居住在常德鼎城的(de)山東荷澤人善卷先生是道(dào)德文明的(de)重要傳播者。中國(guó)道(dào)德文明的(de)旗幟雷鋒産生在湖南也不是偶然的(de)。湘軍橫掃大半個中國(guó)，陶澍、王船山、曾國(guó)藩、左宗棠之後湖南人才輩出，湧現出蔡锷、黃興、毛澤東、劉少奇、彭德懷等一(yī)大批傑出人物，都與湖湘文化有(yǒu)着密切關系。

   文化，是一(yī)種包含精神價值和(hé)生活方式的(de)生态共同體，它通過積累和(hé)引導，創建集體人格。當文化一(yī)一(yī)沉澱為(wèi)集體人格，它就凝聚成了民族的(de)靈魂。文化決定價值判斷，價值判斷決定思維方式，思維方式決定行(xíng)為(wèi)方式。核心價值觀，承載着一(yī)個民族、一(yī)個國(guó)家的(de)精神追求，體現着一(yī)個社會評判是非曲直的(de)價值标準。社會主義核心價值觀是當代中國(guó)精神的(de)集中體現，凝結着全體人民共同的(de)價值追求，是中華民族的(de)靈魂。培育和(hé)踐行(xíng)社會主義核心價值觀，是精神文明建設的(de)根本任務。黨的(de)十八大以來，以習近平總書記為(wèi)核心的(de)黨中央把社會主義核心價值觀建設作為(wèi)精神文明建設的(de)基礎工程和(hé)戰略任務擺在突出位置，作出一(yī)系列重大部署，強調把社會主義核心價值觀的(de)要求融入各種精神文明創建活動之中，吸引群衆廣泛參與，推動人們在為(wèi)家庭謀幸福、為(wèi)他人送溫暖、為(wèi)社會作貢獻的(de)過程中提高(gāo)精神境界、培育文明風尚，為(wèi)全黨全社會凝聚了團結一(yī)心、奮發進取的(de)強大力量。

   需求是推動社會發展和(hé)創新的(de)根本動力，也是推動文化大發展大繁榮的(de)強大動力。黨的(de)十九大報告指出：經過長(cháng)期努力，中國(guó)特色社會主義進入了新時代，這是我國(guó)發展新的(de)曆史方位。我國(guó)社會主要矛盾已經轉化為(wèi)人民日益增長(cháng)的(de)美好生活需要和(hé)不平衡不充分發展之間的(de)矛盾。随着我國(guó)總體上實現小康，不久将全面建成小康社會，人民對美好生活需要日益增長(cháng)，對高(gāo)品質精神文化方面的(de)需求呈井噴式增長(cháng)，文化産品發展不平衡不充分的(de)短(duǎn)闆更加突出，供給側結構性改革必将帶來社會資源的(de)重新配置和(hé)文化的(de)大發展大繁榮。從國(guó)際上看，所有(yǒu)的(de)文化輸出都是國(guó)家實力強大之後的(de)溢出。通過商(shāng)品交換促進文化交流是重要的(de)文化輸出方式。曆史上中華文化就是通過瓷器、絲綢、漆器、茶葉等商(shāng)品，進入世界各國(guó)人民的(de)日常生活。比如(rú)中國(guó)的(de)英文單詞China就是瓷器的(de)同義詞。進入新時代的(de)中國(guó)已成為(wèi)名符其實的(de)世界制造業大國(guó)，經濟總量已穩居世界第二位，中國(guó)特色社會主義文化必将随着具有(yǒu)中國(guó)民族品牌的(de)商(shāng)品進入世界各國(guó)人民的(de)日常生活，中華文化必将随着中華民族的(de)偉大複興鑄就新的(de)輝煌。

（作者系湖南省委宣傳部副部長(cháng)、省文明辦主任）